الرئيسية
البوابة
أحدث الصور
التسجيل
دخول
الجيل العربي الجديد من مشاهدي التلفزيون يجد نفسه امام فيض اعلامي غريب يؤثر على قيمه ويشكل وعيه بالسلب او الايجاب.
تتسلل الى بيوتنا وعلى مدار الساعة افكار ومفاهيم عبر برامج الفضائيات قد تكون في بعض الاحيان مفيدة وهادفة غير ان الكثير منها يطرح موضوعات ويقدم قضايا لا تتناسب مع قيم مجتمعاتنا المحافظة.
ورغم ان كثيرا من برامج الفضائيات العديدة المنتشرة عبر الاثير تستهوي وتستقطب معظم افراد الاسرة كبارا وصغارا فان الاطفال وصغار الشباب يشكلون النسبة الاكبر من المشاهدين.
واستطاع التلفزيون بما يتميز به من امكانيات سمعية وبصرية ان يسيطر على عقول تلك الشريحة صغيرة السن بعد ان اوكلت معظم الاسر طواعية مهمتها الاساسية في تربية الاطفال لهذا الجهاز.
واصبح الريموت كنترول (جهاز التحكم عن بعد) لا يفارق يد الطفل طوال اليوم ينقله من فضائية الى اخرى باحثا عن برامج العنف والجريمة والاغاني التي لا تغيب عنها المشاهد واللقطات المخلة مما يشكل خطرا على السلوكيات والاخلاقيات.
غير ان الظاهرة الاكثر خطورة التي بدأت تغزو البيوت عبر جهاز التلفزيون تلك الرسائل التي تحتوي على عبارات وكلمات لا ضوابط ولا حدود لها وفي احيان كثيرة تتضمن مفاهيم غريبة ومفردات غير مقبولة. والمتأمل لمحتوى تلك الرسائل والاحاديث المتبادلة والمفروضة علينا شئنا ام ابينا سيجد انها متنوعة منها ما يندرج تحت بند الغزل والشتائم والتطاول من البعض على الآخرين سواء كانوا اشخاصا بعينهم او فئات اجتماعية كالقبائل والطوائف او شعوب الدول الاخرى مما يخلق نوعا من الحساسية ويرسخ التعصب الطائفي والمذهبي بين ابناء المجتمع الواحد وبين الشعوب العربية.
وقد يرى البعض ان المحادثات او الدردشة بين الاصدقاء والاغراب موجودة في الانترنت وغيرها من وسائل الاتصال الحديثة غير ان الامر يختلف في درجة التأثير والخطورة من وسيلة الى اخرى فالانترنت في الغالب تستخدمه فئات محدودة سواء كانوا مراهقين او بالغين ولا بد من توفر جهاز حاسب الي وخط هاتف والجميع وهي امور غير متوفرة للعامة اضافة الى ان تأثير الانترنت يكون محصورا بالاشخاص المتواجدين في غرف الدردشة دون غيرهم كما انه يمكن لرب الاسرة فرض نوع من الرقابة على ابنائه او اسرته.
لكن ذلك لا ينطبق على التلفزيون فالجميع دون استثناء بما فيهم الاطفال والمراهقون يشاهدونه بشكل يومي فيصبح كل ما يقرا مقبولا لديهم فيكون تأثيره كتأثير تلفزيون الواقع اذ يغرس في عقول الاطفال الغضة قيما وثقافة جديدة لا تمت للواقع الاجتماعي بصلة ان لم تكن مرفوضة - ويستطيع اي طفل المشاركة بالمحادثة بارسال الرسائل عبر هاتفه النقال والذي اصبح في امكان الطفل خاصة في البلدان الغنية الحصول على احدث جهاز في الاسواق.
وتعزو الدكتورة ملك الرشيد استاذة علم الاجتماع بجامعة الكويت انتشار هذه الظاهرة لعدة جوانب منها التطور التكنولوجي الهائل في مجال الاتصال المرئي والمسموع.
وتقول الرشيد ان ذلك يعمق الفجوة بين التطور المادي والتطور الفكري والقيمي العاجز عن مسايرة التغيرات السريعة التي طرأت مؤخرا وينجم عن ذلك سوء استخدام التكنولوجيا.
وقالت الدكتورة ملك ان طبيعة المجتمعات الشرقية التي تحكمها قيم وعادات تنظم تعاملات الشاب والفتاة وفق اطر الشريعة الاسلامية والتي يراها الشباب قيودا تعيق علاقاتهم الاجتماعية تدفع الشباب والمراهقين للاقبال على استغلال قنوات الاتصال التي تقدمها التكنولوجيا الحديثة لتخطي تلك القيود عن طريق تبادل الرسائل التي تظهر على شاشات بعض المحطات الفضائية الخاصة المهتمة بتقديم تلك الخدمات.
تتسلل الى بيوتنا وعلى مدار الساعة افكار ومفاهيم عبر برامج الفضائيات قد تكون في بعض الاحيان مفيدة وهادفة غير ان الكثير منها يطرح موضوعات ويقدم قضايا لا تتناسب مع قيم مجتمعاتنا المحافظة.
ورغم ان كثيرا من برامج الفضائيات العديدة المنتشرة عبر الاثير تستهوي وتستقطب معظم افراد الاسرة كبارا وصغارا فان الاطفال وصغار الشباب يشكلون النسبة الاكبر من المشاهدين.
واستطاع التلفزيون بما يتميز به من امكانيات سمعية وبصرية ان يسيطر على عقول تلك الشريحة صغيرة السن بعد ان اوكلت معظم الاسر طواعية مهمتها الاساسية في تربية الاطفال لهذا الجهاز.
واصبح الريموت كنترول (جهاز التحكم عن بعد) لا يفارق يد الطفل طوال اليوم ينقله من فضائية الى اخرى باحثا عن برامج العنف والجريمة والاغاني التي لا تغيب عنها المشاهد واللقطات المخلة مما يشكل خطرا على السلوكيات والاخلاقيات.
غير ان الظاهرة الاكثر خطورة التي بدأت تغزو البيوت عبر جهاز التلفزيون تلك الرسائل التي تحتوي على عبارات وكلمات لا ضوابط ولا حدود لها وفي احيان كثيرة تتضمن مفاهيم غريبة ومفردات غير مقبولة. والمتأمل لمحتوى تلك الرسائل والاحاديث المتبادلة والمفروضة علينا شئنا ام ابينا سيجد انها متنوعة منها ما يندرج تحت بند الغزل والشتائم والتطاول من البعض على الآخرين سواء كانوا اشخاصا بعينهم او فئات اجتماعية كالقبائل والطوائف او شعوب الدول الاخرى مما يخلق نوعا من الحساسية ويرسخ التعصب الطائفي والمذهبي بين ابناء المجتمع الواحد وبين الشعوب العربية.
وقد يرى البعض ان المحادثات او الدردشة بين الاصدقاء والاغراب موجودة في الانترنت وغيرها من وسائل الاتصال الحديثة غير ان الامر يختلف في درجة التأثير والخطورة من وسيلة الى اخرى فالانترنت في الغالب تستخدمه فئات محدودة سواء كانوا مراهقين او بالغين ولا بد من توفر جهاز حاسب الي وخط هاتف والجميع وهي امور غير متوفرة للعامة اضافة الى ان تأثير الانترنت يكون محصورا بالاشخاص المتواجدين في غرف الدردشة دون غيرهم كما انه يمكن لرب الاسرة فرض نوع من الرقابة على ابنائه او اسرته.
لكن ذلك لا ينطبق على التلفزيون فالجميع دون استثناء بما فيهم الاطفال والمراهقون يشاهدونه بشكل يومي فيصبح كل ما يقرا مقبولا لديهم فيكون تأثيره كتأثير تلفزيون الواقع اذ يغرس في عقول الاطفال الغضة قيما وثقافة جديدة لا تمت للواقع الاجتماعي بصلة ان لم تكن مرفوضة - ويستطيع اي طفل المشاركة بالمحادثة بارسال الرسائل عبر هاتفه النقال والذي اصبح في امكان الطفل خاصة في البلدان الغنية الحصول على احدث جهاز في الاسواق.
وتعزو الدكتورة ملك الرشيد استاذة علم الاجتماع بجامعة الكويت انتشار هذه الظاهرة لعدة جوانب منها التطور التكنولوجي الهائل في مجال الاتصال المرئي والمسموع.
وتقول الرشيد ان ذلك يعمق الفجوة بين التطور المادي والتطور الفكري والقيمي العاجز عن مسايرة التغيرات السريعة التي طرأت مؤخرا وينجم عن ذلك سوء استخدام التكنولوجيا.
وقالت الدكتورة ملك ان طبيعة المجتمعات الشرقية التي تحكمها قيم وعادات تنظم تعاملات الشاب والفتاة وفق اطر الشريعة الاسلامية والتي يراها الشباب قيودا تعيق علاقاتهم الاجتماعية تدفع الشباب والمراهقين للاقبال على استغلال قنوات الاتصال التي تقدمها التكنولوجيا الحديثة لتخطي تلك القيود عن طريق تبادل الرسائل التي تظهر على شاشات بعض المحطات الفضائية الخاصة المهتمة بتقديم تلك الخدمات.
واضافت "لا يمكننا تجاهل الجانب الدعائي والمادي الذي يدفع القائمون على القنوات التي تقدم خدمة الرسائل (المسج) الى الاستحواذ على كل ما هو جديد في مجال الاتصال مما يدفع الشباب الى الاشتراك بتلك الخدمات واستمرارية الطلب عليها مادام العرض في تغير وتطور مستمر".
وترى الرشيد ان الترف المادي الذي تتميز به المجتمعات الخليجية والذي حول الكثير من الكماليات الى ضروريات مثل اقتناء الهواتف النقالة من قبل الاطفال تم استغلاله من قبل القائمين على القنوات الفضائية المروجة لخدمة الرسائل المذيلة لشاشات التلفزيون.
وحذرت الدكتورة ملك من ان خطورة ذلك تكمن في ان التلفزيون هو "الضيف" اليومي لكل اسرة وانه اصبح رافدا رئيسيا في عملية التنشئة الاجتماعية للطفل والمراهق عن طريق نشر الافكار والقيم المقبولة من معدي البرامج المقدمة لتعمل على اعادة صياغة قيم وتوجهات الشباب وبالتالي قيم المجتمع باثره وذلك بطريقة سلسة ومحببة للنفس.
وقالت انه عند استغلال الرسائل والدردشة التلفزيونية لاظهار مشاعر البغض لشخص او فئة معينة على مرأى جميع المشاهدين فان السماح بتلك الرسائل يعد موافقة مبطنة على مبدأ التعصب والتطرف الفكري مع او ضد فئة معينة.
وتضرب الرشيد مثالا اخرا وهو عندما يتبادل الشباب الرسائل الغرامية وسط عجز الاسرة عن التحكم بمضامين تلك الرسائل فان ذلك يعد تشجيع على الخروج على القيم العامة وتحدي لممثلي السلطة.
واشارت ملك الى صعوبة التصدي لهذه الظاهرة بسبب سعة رقعة انتشارها وتعدد المستفيدين من استمراريتها واقترحت اخضاع تلك الرسائل لنوع من الرقابة و"الغربلة" لضمان سلامة محتواها على ان لا تكون على حساب حرية التعبير والتواصل الهادف بين المشاهدين من شتى ارجاء الوطن العربي.
اما جمعان الحربش الاستاذ في قسم العقيدة والدعوة في كلية الشريعة في جامعة الكويت فحذر من ان هذه العوامل والمؤثرات الحديثة الموجودة اليوم اعطت الخطأ والفاحشة بعدا عظيما وجعلت دواعيها كبيرة والتأثر بها سريعا واصبح المحظور الشرعي يدخل كل بيت.
ويرى جمعان ان هذا الخطر يؤثر على بنيان المجتمع وعلى بقاءه وبقاء القيم والعادات وبعض التقاليد وبقاء الحدود الشرعية.
ودعا الى مواجهة هذه الظاهرة لأنها ازمة حقيقية وذلك من خلال الامر بالمعروف وهو مسؤولية الدولة والافراد والى تضافر الجهود من قبل الاسرة والدولة لاحياء الوازع الديني في نفوس افراد الاسرة مما يقلل من اثار ومخاطر هذه الظاهرة على الرغم من اننا لا نستطيع الغاء وجود هذا الواقع ولا منع هذا الخطر.
وابدى الدكتور جمعان تخوفه من عدم وجود وعي لخطورة هذه المشكلة على المستوى الرسمي في الوقت الراهن وطالب بالالتزام بضوابط الشريعة محذرا من ان حرية الفرد المطلقة دون ضوابط شرعية هي قضية مدمرة اذ سيكون المجتمع كالبناء المهترئ من الداخل او كالبناء القائم على التراب سيسقط في يوم من الايام.
وترى الرشيد ان الترف المادي الذي تتميز به المجتمعات الخليجية والذي حول الكثير من الكماليات الى ضروريات مثل اقتناء الهواتف النقالة من قبل الاطفال تم استغلاله من قبل القائمين على القنوات الفضائية المروجة لخدمة الرسائل المذيلة لشاشات التلفزيون.
وحذرت الدكتورة ملك من ان خطورة ذلك تكمن في ان التلفزيون هو "الضيف" اليومي لكل اسرة وانه اصبح رافدا رئيسيا في عملية التنشئة الاجتماعية للطفل والمراهق عن طريق نشر الافكار والقيم المقبولة من معدي البرامج المقدمة لتعمل على اعادة صياغة قيم وتوجهات الشباب وبالتالي قيم المجتمع باثره وذلك بطريقة سلسة ومحببة للنفس.
وقالت انه عند استغلال الرسائل والدردشة التلفزيونية لاظهار مشاعر البغض لشخص او فئة معينة على مرأى جميع المشاهدين فان السماح بتلك الرسائل يعد موافقة مبطنة على مبدأ التعصب والتطرف الفكري مع او ضد فئة معينة.
وتضرب الرشيد مثالا اخرا وهو عندما يتبادل الشباب الرسائل الغرامية وسط عجز الاسرة عن التحكم بمضامين تلك الرسائل فان ذلك يعد تشجيع على الخروج على القيم العامة وتحدي لممثلي السلطة.
واشارت ملك الى صعوبة التصدي لهذه الظاهرة بسبب سعة رقعة انتشارها وتعدد المستفيدين من استمراريتها واقترحت اخضاع تلك الرسائل لنوع من الرقابة و"الغربلة" لضمان سلامة محتواها على ان لا تكون على حساب حرية التعبير والتواصل الهادف بين المشاهدين من شتى ارجاء الوطن العربي.
اما جمعان الحربش الاستاذ في قسم العقيدة والدعوة في كلية الشريعة في جامعة الكويت فحذر من ان هذه العوامل والمؤثرات الحديثة الموجودة اليوم اعطت الخطأ والفاحشة بعدا عظيما وجعلت دواعيها كبيرة والتأثر بها سريعا واصبح المحظور الشرعي يدخل كل بيت.
ويرى جمعان ان هذا الخطر يؤثر على بنيان المجتمع وعلى بقاءه وبقاء القيم والعادات وبعض التقاليد وبقاء الحدود الشرعية.
ودعا الى مواجهة هذه الظاهرة لأنها ازمة حقيقية وذلك من خلال الامر بالمعروف وهو مسؤولية الدولة والافراد والى تضافر الجهود من قبل الاسرة والدولة لاحياء الوازع الديني في نفوس افراد الاسرة مما يقلل من اثار ومخاطر هذه الظاهرة على الرغم من اننا لا نستطيع الغاء وجود هذا الواقع ولا منع هذا الخطر.
وابدى الدكتور جمعان تخوفه من عدم وجود وعي لخطورة هذه المشكلة على المستوى الرسمي في الوقت الراهن وطالب بالالتزام بضوابط الشريعة محذرا من ان حرية الفرد المطلقة دون ضوابط شرعية هي قضية مدمرة اذ سيكون المجتمع كالبناء المهترئ من الداخل او كالبناء القائم على التراب سيسقط في يوم من الايام.
تحياتي 